王守常谈华夏服饰的文化精神

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王守常谈华夏服饰的文化精神
时间:2012-10-31 来源: 百贸网转自互联网,如对贵司有侵权行为,请联系百贸网删除

        北京大学哲学系、宗教系教授;北大中国文化书院院长、三智道商博学院院长:王守常

  中华民族有数千年的文明史,华夏服饰的源流和嬗变,是考察中国历史文化的一个重要视角。服饰不仅是民族文化的重要组成部分,也是历史发展和社会时尚嬗替的标志。三千多年的中国传统服饰文化的发展,可以考见民族文化演绎的经络,和各兄弟民族之间的互相影响。

  “服”和“饰”是可以分开阐释的两个词,不同民族的服饰,百姓服饰和官服,不同体系的服饰,不仅是一种物质文化的体现,更是历史、政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物,通过服饰,可以透视出各朝代不同的社会背景和社会状况。

  从历史文献及发掘的文物方面,可见中华服饰之华美,历史之鲜活。

  第一:今天首先要解释的是“华夏”的概念。

  最早出现在夏商周时代,与“中国”两个字意相近。

  “华夏”是什么概念呢?

  “华夏”的“华”是指的服装,有服装之美为之“华”,“夏”是指礼仪。

  《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”

  孔颖达《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”

  所谓华夏,即中国。有文明的含义。

  《战国策/赵策》

  “中国者,聪明睿智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,异敏技艺之试也,远方之所观赴也,蛮夷之所义行也。”

  宋代石介《中国论》

  “夫天处乎上,地处乎下,居天地之中者,曰中国。居天地之偏者,曰四夷。四夷外,中国内也。-----夫中国者,君臣所自立也,礼乐所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也,缞麻丧泣所自制也,果瓜菜茹所自殖也。------各人其人,各俗其俗,各教其教,各礼其礼,各衣服其衣服,各居庐其居庐。四夷处四夷,中国处中国。各不相乱,如斯而已矣”。

  近代的康有为:

  中国能礼仪则中国之,中国不能礼仪则夷狄之。夷狄能礼仪则中国之。

  “亡国”与“亡天下”

  谭嗣同“《文王》之诗曰

  “周虽旧邦,其命维新。”旧者夷狄之谓也,新者中国之谓也。守旧则夷狄之,开新则中国之。

  中国——和谐、和平、尊重、礼让、

  “和协万邦”——和平共处 长城——文化符号

  “柔远人”——“嘉善而矜不能,所以柔远人也。”

  “怀诸侯”——“厚往薄来,所以怀诸侯也。”

  “远人不服,则修文德以来之”

  唐人陈黯所撰。《华心》其中说道:“ 夫华夏者,辩乎在心。辩心在察取趋向。有生于中州而行戾乎礼义,是行合乎礼义,是形夷而心华也。”

  至近世主张向西方学习的王韬仍然认为,“ 华夷之辩,不在其地之内外,而系于礼之有无也明矣。苟有礼也,夷可以进为华;苟无礼也,华可变为夷,岂可沦治自大厚己以薄人哉 ?”

  中国不是地理概念、不是种族观念、不是血缘观念,而是表述文化、文明的理念。这种理念应该会影响中国的审美与服饰设计吧。

  第二个概念是“左衽”与“右衽”。什么是“左衽”和“右衽”?

  汉服为以中原汉民为基础的中华民族的传统服饰。有所谓:黄帝制衣,交领右衽。中原汉服领子都是右衽的,左边那片包住右边那片。这是汉人服装的特性。上古时代,上衣多为交领斜襟,中原人崇尚右,习惯上衣襟右掩,称为右衽;而北方诸族崇尚左,衣襟左掩,是为左衽。除了上衣左衽以外,胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。右衽是汉族服装始终保留的特点,成为汉族的象征符号。‘左衽’一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期,汉族受外族影响,也有着左衽的情况。

  “衽”在《现代汉语词典》里的解释有二,一是衣襟的意思,二是睡觉用的枕席。我们要讨论的是衣襟这个话题。

  《论语·宪问》:“被发左衽”;《汉书·终军传》:“大将军秉钺,单于犇幕;票骑抗旌, 昆邪 右衽。” 唐颜师古注:“右衽,从中国化也。”清刘宝楠正义:“中夏礼服皆右衽。” 从上面我们的引用上,看得出来,“右衽”与“左衽”的特质。

  右衽是汉服装始终保留的一特点。所以右衽成为汉服饰的象征符号。与之相反,我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。”其意是说如没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶,穿着左衽的衣服,披散着头发( 另外,左衽也被用来指死者,在陪葬的壁画和绘画先人的画像中,使用左衽,以示阴阳有别)。

  衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽。反之称左衽。

  古代中原汉人服装衣襟向右,以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。汉人受外族影响,也有着左衽的情况(另外,汉族传统习俗,死者之服(寿衣)用左衽,不用布钮,而是使用细布带系死结,以示阴阳有别。

  第三个概念就是“文化精神”。

  什么是中华民族的“文化精神”?

  文化——《易经》“人文化成”

  《美国传统词典》:“人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、其他组织和其他一切人类市场活动、思维活动的本质特征的总和。”

  文明——《易经》“天下文明”——“有文章而光明”

  我们讨论中国服饰与华夏文化精神,这种内在生命的精神与审美意识,如何在面临中华民族伟大复兴的时代,在我们的当下得以升华?是我们今天要审慎的诠释。

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